关公刮骨疗毒是真的假的（华佗真的能做开颅手术吗）

在三国里关羽刮骨疗伤是真的吗

这个故事出自《三国演义》，讲述了关羽生擒于禁斩杀庞德之后，再次进攻樊城，却被一枝带毒的冷箭射中右臂，神医华佗来为他用刀刮骨去毒，帐里帐外的人都面色如土，而关羽仍饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色的故事。

敢于直面痛苦，谈笑自若的精神，所做的铺垫，所以在历史上刮骨疗毒其实根本不存在！第三：刮骨疗毒其实就是为了赞扬华佗的医术精湛。

不是真的。《三国志·关羽传》写关公尝（曾）为流矢所中，贯其左臂，伤的是左臂，而不是右臂。

刮骨疗毒这事是真实存在的，《三国志》关羽传有这段记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。

看来关羽“刮骨疗毒”的故事是有来历的，这个“可以有”。 有关“刮骨疗毒”的史实对比 对照一下《三国演义》和《三国志》的记载，发现有几处不同： 一是关羽中箭的部位。

关羽中箭之时,华佗早已被曹操所杀,“刮骨疗毒”的记载有真实性吗...

1、如果按《三国演义》所说，关羽中箭是在樊城，那么他之后就再没有回到过公安或江陵，不存在华佗在江陵为其“刮骨疗毒”的可能；如果按《三国志》所说，关羽中箭和疗毒也可能发生在后方，那么公安的可能性显然大于江陵。

2、但是在历史上华佗很早就被曹操杀了，他是不可能帮关羽刮骨放毒的，而且，历史上的曹操和华佗是从来都没有见过的。

3、华佗为关羽刮骨疗毒是真的。在《三国志》这一正版史书当中有明确的文字记载，所以是可信的。如果说《三国演义》这本小说给人的感觉不太真实的话，那《三国志》这一正史记载的事情，就显得可靠多了。

4、偶来手术成功，关羽想拿千金谢过这位医士但医士拒不接受，华佗为关羽刮骨疗毒这件事也骗了我们很多年。

5、\x0d\x0a其实华佗没给关羽“刮骨疗毒”。 \x0d\x0a据史料记载，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安二十四年（公元219年），而华佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操杀害了。

6、这是三国演义中虚构的，华佗于公元208年被曹操所杀，而关羽受箭伤则是在公元219年，这期间相隔了11年，华佗早已是坟中枯骨，此时给华佗刮骨疗伤的另有其人，只不过罗贯中为了增强演义的故事性，故意加以添加修改。

关羽刮骨疗毒的故事是真的吗?

如果按《三国演义》所说，关羽中箭是在樊城，那么他之后就再没有回到过公安或江陵，不存在华佗在江陵为其“刮骨疗毒”的可能；如果按《三国志》所说，关羽中箭和疗毒也可能发生在后方，那么公安的可能性显然大于江陵。

不是真的。《三国志·关羽传》写关公尝（曾）为流矢所中，贯其左臂，伤的是左臂，而不是右臂。

刮骨疗毒这事是真实存在的，《三国志》关羽传有这段记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。

臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。”结论：刮骨疗毒在历史上是确有其事，书中医生没有提及名姓且刮骨的时间也没有定论，小说为剧情需要将该部分摆在了七十五回“关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江”。

刮骨疗毒这件事情上在历史上确实是确有其事，但只不过小说当中在描写的时候是加入了一些其他的元素，你比如说小说当中是华佗为关羽刮骨疗毒的，但在真实的历史当中并不是这么一回事。

华佗为关羽刮骨疗毒是真的。在《三国志》这一正版史书当中有明确的文字记载，所以是可信的。如果说《三国演义》这本小说给人的感觉不太真实的话，那《三国志》这一正史记载的事情，就显得可靠多了。

华佗给关羽刮骨疗毒是真的吗?华佗给关羽刮骨疗毒历史真相揭秘

1、敢于直面痛苦，谈笑自若的精神，所做的铺垫，所以在历史上刮骨疗毒其实根本不存在！第三：刮骨疗毒其实就是为了赞扬华佗的医术精湛。

2、只是在历史上，没有这件事，因为时间对不上。

3、既然，为关羽“刮骨疗毒”的大夫并不是华佗，那会是谁呢？原来，华佗为了让自己多年行医的经验有人继承，为更多的子孙后代造福。

4、华佗为关羽刮骨疗毒是真的。在《三国志》这一正版史书当中有明确的文字记载，所以是可信的。如果说《三国演义》这本小说给人的感觉不太真实的话，那《三国志》这一正史记载的事情，就显得可靠多了。

5、是假的。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。

6、此人切开胳膊上的肉皮，用刀刮骨，身边人都吓得不轻，唯有关羽该下棋下棋，还和身边人说说笑笑，等骨头上的毒刮干净后，关羽对身边人说，感觉好多了，还赞赏此人真是神医。