“华夏”一词由周王朝创造。最初指代周王朝。现被用作中国和汉族的称谓。华夏是古代居住于中原地区的原住民的自称,以区别四夷(东夷,南蛮,西戎,北狄),又称中华、中夏。
中华一词是由中夏和华夏衍变而来的,最早出现在西晋时期,史学家陈寿所著的《三国志》中有游步中华之句。
华夏一词最早见于周朝《尚书·周书·武成》:华夏蛮貊,罔不率俾,华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。中华又称中夏。
西汉时,匈奴统称中华大地上的华夏族汉朝人民为“汉族”。《左传》:“裔不谋夏,夷不乱华。”秦汉之时“犯我中华,虽远必诛“。至此,中华、华夏的称呼实现大一统,千古流传。
“中华”一词,是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。
1、古代中国的别称有:神州、九州、华夏、中原、中华、海内等。神州 何处望神州?满眼风光北固楼。《南乡子·登京口北固亭有怀》宋代:辛弃疾 何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。
2、中国古代的别称是两个非常有文化和历史底蕴的词汇,它们是中国文化的代表之一。1华夏:华夏是中国汉族的古称,也是中国文化的代表之一。在古代,中国汉族生活在中原地区,文化繁荣昌盛,因此被称为“华夏”。
3、神州:《中华大字典》:“神州,中国之别称。”始于战国后。九州:相传禹治水后,分中国为九州:冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。
虽然“华”、“中华”、“中华民族”这些族称之间小有差异,但其内涵却是一致的,即指定居于中国领土上的所有民族。“中华民族”的“华”肇始于中国历史上五帝时代之最后一帝舜的名字“华”。
用作动词,指开花。南北朝时期产生了“花”字,用于花朵义。花朵是美丽的,故“华”又引申为光彩、华丽。再引申指事物的精华,又引申指文采,用作名词,读huá。
“中华”,即中国、华夏的意思。因为华夏是从古至今延续下来的,我们也一直自称华夏子民、龙的传人。
后来,中华同中国一样,广义地用于中国的别称,成为国内各族人民对祖国的共同称呼。
“中华”里的“中”侧重地理与自然(亦即“天”),寓意天下之中;“中华”里的“华”侧重民族与人(亦即“人”),寓意为华夏族群(汉族的前身)。
华夏:华夏是中国汉族的古称,也是中国文化的代表之一。在古代,中国汉族生活在中原地区,文化繁荣昌盛,因此被称为“华夏”。这个词语还代表着中国的礼仪、文明和文化中心。
是指中国。大约在5000年前,当中华民族开始形成时,其族称为“华”。汉朝以后,开始出现“中华”的族称。至19世纪末,作为近代民族学术语的“民族”概念传入中国后,“中华民族”这个民族学词汇也应运而生。
“中”侧重自然(天),寓意天下之中;“华”侧重民族(人),寓意为华夏族群(华族的前身)。因此,“中华”是一个自然与人和谐统一的伟大实体,寓意生活在这片土地上的人们的美好心愿。
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